I väntan på Jesus

Ekoteologen Lars Larsens blogg

Templets rening. En mystik betraktelse av George Matheson. ENGLISH: The cleansing of the temple. A mystical meditation by George Matheson

Publicerad 2023-08-08 06:08:00 i Den mystiska döden, George Matheson, Helgelse och moralisk förvandling, Helgelserörelsen, Helgon och helighet, Kyrkohistoria, Mammon, Mystik och mystiker, Mystikens historia, Rikedom och girighet, Teologins historia,

(denna artikel kan gärna läsas till tonerna av ryssen Sergej Rachmaninovs ljuvliga andra symfoni, andra delen)
 
(följande är en översättning av mig, Lars Larsen, av teologen, helgelsepredikanten (älskad av Helgelserörelsen) och mystikern, "den blinde predikanten", den skotske prästen George Mathesons betraktelse "The cleansing of the temple" i boken "Thoughts for life's journey", 1908, s. 13-15)
 
(ENGLISH: The following is a translation by me, Lars Larsen, of the theologian, holiness preacher (loved by the Holiness Movement) and mystic, "the blind preacher", the Scottish priest George Matheson's meditation "The cleansing of the temple" in the book "Thoughts for life's journey", 1908, s. 13-15)
 
 
Templets rening

"När han hade gjort ett gissel av små snören, drev han ut dem alla ur templet, fåren och oxarna, och hällde ut växlarnas pengar och störtade borden och sade: Gör inte min Faders hus till ett handelshus." — John ii. 15, 16.

Vi börjar alla med att göra Guds hus till ett handelshus. När människor börjar tänka på allvar, presenterar religionen sig först som en nuvarande botgöring för framtida vinnings skull. En man säger: "Jag har hört att fromma människor kommer längre i världen; Gud välsignar deras korg och deras förråd. Visserligen är kyrkan väldigt tråkig, men kyrkan betyder en välsignelse i livet. Om jag tjänar Gud, kommer Gud att le mot mig. Om jag söker honom på söndag, kommer han inte att glömma mig i kampen för bröd på måndag." Det är vad Kristus kallar att köpa och sälja i Guds tempel. Du erbjuder den Allsmäktige en syn av ditt allvarliga ansikte med chansen att Han kommer att betala tillbaka dig genom en gåva av överdådigt liv. Under en tid tillåter Herren detta. Han låter dig för ett utrymme föra dina varor in i templet, för det är bättre att komma till templet med dina varor än att inte komma alls. Men efter en kort tid känner han att tiden för utvisning har kommit. Han tar ett gissel av små snören och driver ut fåren och oxarna. Vad är det för gissel? Det är en form av erfarenhet. Vad är det som driver ut den merkantila synen på religion? Det är bara upptäckten att de goda inte belönas fysiskt. Ingenting driver ut varorna från templet som Jobs erfarenhet. Vi ser honom leva ett gott liv; ändå ser vi fåren och oxarna tas från honom precis som de tas från onda människor. Det är menat att visa honom, det är menat att visa oss, att religion inte är en handelstransaktion, att Guds belöningar inte är får och oxar. Till varje växande ande är Kristi röst denna: '' Gör inte min Faders hus till ett handelshus! "

Herre, jag förstår dina handlingar i det stora templet. Ofta har jag undrat varför lyckans vita dräkter inte var reserverade för de vitaste själarna. Jag undrar inte nu. Jag förstår varför det står skrivet om din kommande härlighet: "Om den dagen och den timmen vet ingen." Om vi visste det, skulle vi trängas i ditt tempel som när vi trängs på marknadsplatsen – för vinnings skull. Vi skulle gå upp till ditt hus i mängder, vi skulle trängas med varandra för att komma först in; det skulle bli en kamp för den starkastes överlevnad. Men den starkaste skulle vara den mest själviska; det skulle vara en kamp för köttets ära; vi skulle söka, inte den förlorades ånger, utan den förlorades ring. Därför är det så att Du i det avlägsna landet inte avslöjar ringen. Du döljer musiken och dansen som väntar oss i ditt hus. Du kommer oss till mötes utan den kostsamma dräkten, med bara välkomstsången. Ofta med ett gissel av små snören driver Du ut fåren och oxarna från vårt tempel. Ofta, helt där framme framför vårt altare, välter Du vår vinnings bord. Människor säger: "Om han älskade dem, skulle han välta deras bord?" Det är på grund av din kärlek, o Herre! Du bereder åt mig ett bord i öknen, så att jag inte skulle söka dig för guld, utan för kärlek. Du låter mig sitta ner inför mina fiender, för att jag inte ska komma till dig för att vinna jordiska vänner. Du leder mig genom dödsskuggans dal, för att jag inte ska bli tröstad av någon käpp och stav utom din. Rena min själs tempel från handelsvaror!

 
ENGLISH ORIGINAL:
 
The cleansing of the temple
 
" When He had made a scourge of small cords, He drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen ; and poured out the changers' money, and overthrew the tables ; and said, Make not my Father's house an house of merchandise." — John ii. 15, 16.
 
We all begin by making the house of God a house of merchandise. When people begin to think seriously, religion first presents itself as a present penance for the sake of future gain. A man says : "I am told pious people get on in the world ; God blesses them in their basket and in their store. True, church is very dull ; but church means a blessing in life. If I serve God, God will smile on me. If I seek Him on Sunday, He will not forget me in the struggle for bread on Monday." That is what Christ calls buying and selling in the temple of God. You offer the Almighty a sight of your grave face on the chance that He will pay you back by a gift of sumptuous living. For a time the Lord suffers this. He lets you for a space bring your merchandise into the temple, for it is better to come to the temple with your merchandise than not to come at all. But by-and-by He feels that the time for expulsion has arrived. He takes a scourge of small cords and drives out the sheep and oxen. What is that scourge ? It is a form of experience. What is it that drives out the mercantile view of religion ? It is just the discovery that the good are not physically rewarded. Nothing drives out the merchandise from the temple like the experience of Job. We see him leading a good life ; yet we see the sheep and oxen taken from him just as they are taken from bad people. It is meant to show him, it is meant to show us, that religion is not a mercantile transaction, that the rewards of God are not sheep and oxen. To every growing spirit the voice of Christ is this : '' Make not My Father's house a house of merchandise ! "
 
Lord, I understand Thy dealings in the great Temple. Often have I wondered why the white robes of fortune were not reserved for the whitest souls. I do not wonder now. I understand why it is written of Thy coming glory, "Of that day and that hour knoweth no man." If we did know, we should crowd Thy temple as we crowd the market-place—for gain. We should go up to Thy house in multitudes, we should jostle one another to get first in ; there would be a struggle for survival of the fittest. But the fittest would be the most selfish ; it would be a struggle for the glory of the flesh; we should seek, not the prodigal's penitence, but the prodigal's ring. Therefore it is that in the far country Thou revealest not the ring. Thou hidest the music and the dancing that await us in Thy house. Thou comest to meet us without the costly robe, with only the song of welcome. Often with a scourge of small cords Thou drivest the sheep and oxen from our temple. Often in the very front of our altar Thou overturnest the table of our gains. Men say, " If He loved them, would He overturn their table ? " It is because of Thy love, O Lord ! Thou preparest for me a table in the wilderness, lest I should seek Thee, not for love, but for gold. Thou makest me sit down in the presence of mine enemies, lest I should come to Thee for the winning of earthly friends. Thou leadest me through the valley of the shadow of death, lest I should be comforted by any rod and staff but Thine. Cleanse from merchandise the temple of my soul!

Om

Min profilbild

Lars Larsen

Född 1984 i Finland. Norrman, bor i Stockholm, Sverige. Poet, ekoteolog och ekofilosof (dock inte en akademisk någondera, fastän han studerade teologi i nästan tre år vid Åbo Akademis universitet), kallas också allmänt "Munken" (han är munk i en självgrundad klosterorden, "Den Heliga Naturens Orden"), han kallar sig själv "Skogsmannen Snigelson" och "Lasse Lushjärnan" på grund av vissa starka band till naturen och djuren, grundade bland annat genom många år av hemlöshet boende i tält, kåta, grotta och flera hyddor i Flatens naturreservat, Nackareservatet och "Kaknästornsskogen" utanför Stockholm. Han debuterade som poet 2007 med "Över floden mig", utgiven av honom själv, han har även gett ut ett ekoteologiskt verk, "Djurisk teologi. Paradisets återkomst", på Titel förlag 2010. Han har gett ut diktsamlingen "Naturens återkomst" på Fri Press förlag 2018 tillsammans med sin före detta flickvän Titti Spaltro. Lars yrken är två, städare och målare (byggnader). Just nu bor han på Attendo Herrgårdsvägen, ett psykiatrisk gruppboende för mentalsjuka i Danderyd, Stockholm. Hans adress är: Herrgårdsvägen 25, 18239 Danderyd, Sverige. Man kan nå honom i kommentarsfältet på denna blogg. Hans texter på denna blogg är utan copyright, tillhörande "Public Domain" Han är författare till texterna, om ingen nämns.

Till bloggens startsida

Kategorier

Arkiv

Prenumerera och dela